当然，什么事都有两面性，就如我跟周岩的大学生活，除了吊儿郎当的欢乐，那其中自然还夹杂了一些不太和谐的东西。
七八岁的玩游戏，十七八岁尽装逼，这句话一直都是古往今来的至理。
从某方面来说，这话没漏洞，但仔细一琢磨，后面那句话应该再修改一下，改为“喝了酒后尽装逼。”
五十六个民族五十六朵花，其中的五十五个民族大多都有喝完酒载歌载舞的习惯，而仅剩下的大汉族，则有极其独特的喝完酒爱吹牛逼的习惯。
记得在我大三那年，周岩被我从学校里拖了出来，跑到了平桥这儿找个摊子准备好好吃一顿，顺便在喝上几瓶啤酒解解暑。
那天我状态不咋样，喝了四瓶雪花就有点上头了，其实这也不丢人，毕竟空腹喝酒不是普通人能干出来的，要不是那天周岩激我非得跟我拼一拼，我还真不会干这种缺心眼的事儿。
酒精上头的时候我就觉得舌头有点打结了，一张嘴就准备开启咱们大汉族特有的酒后吐牛逼技能，可我还真没想到，我都没来得及说话，隔壁桌的几个十七八岁的小年轻就先开嘴了。
“你看**呢？”某个板寸小年轻这么说道，显然是我酒醉后迷离的眼神把他给嘲讽住了，这孙子肯定是以为我在用眼神挑衅他，妥妥的。
在这里就不得不说一下贵阳的“习俗”。
贵阳人打架大多是从一个眼神开始的，只要是你无意间多看了某样子属于小混混的孙子一眼，接下来的一切肯定都属于程序化，他的台词绝对是：“你看**呢？”
我跟周岩都是大学生，都是有素质有理想的现代优秀青年，对于别人的挑衅，我是不会随便动手的，肯定得晓之以理动之以情的跟他聊聊。
经过了双方十来分钟的探讨，在我的台词从“何必呢”改变成“草你吗”之后，场面彻底失控了。
板寸先是掀桌为号，随即四个小年轻就把我跟周岩给团团围住了，打算慢慢收拢包围圈然后围歼我们。
伴随着一阵酒瓶摔碎的声音，板寸倒了，场面再度和谐了起来。
“何必呢。”我把手里的半截酒瓶扔到了一边，见周岩正在打电话报警，我又从桌子边拿起了一个啤酒瓶，看着几个小年轻劝解道：“何必呢？”
在双方用肉体“辩论”了五六分钟后，四个小年轻彻底安静了，我蹲在一边儿拿毛巾捂着脑袋止血，周岩则一脸无奈的坐在椅子上看着我，唉声叹气的拿老板娘送来的绷带包扎着手臂上的伤口。
那时候我也是喝多了，估计是脑子忽然一抽，见四个小年轻都倒在了地上，我对周岩伸出了四个手指，用着标准的伦敦口音说道：“quadrakill（四杀）！”
“放屁，有两个是我放倒的。”周岩据理力争。
半小时后，警察来了现场，那四个小年轻瞬时就原地满血复活了，个个都在高喊着警民一家亲的口号，带头的板寸直接指着我跟周岩说是要告我们故意伤人，还说要警察叔叔给他们做主，意思是想让警察叔叔他们这群“老百姓”撑起一片青天。
“陈哥，他们找的事。”在周岩迎上带头警察说出这话后，我清楚的看见那几个小年轻的脸都黑了。
回想到过去这些傻逼呼呼的事，我一边骑着自行车，一边就不由自主的笑了起来，海东青对于我这神经质表现很是疑惑，开口问道：“你咋了？”
“没啥。”我摇摇头，随嘴问道：“你确定那两玩意儿都是古物？”
“竹简不敢肯定，但那铜片绝对是古代的东西”海东青回答道。
昨晚上海东青也帮我研究过竹简跟铜片，但他看了半天也没看出个所以然，只能做出一些较为模糊的推测。
黑色的竹简据他推测是西周或是西周之后的古物。
因为只有西周或是西周之后才开始使用竹简，西周前的朝代则都没竹简这东西，比如商朝，文字载体使用的都是兽骨、龟甲、或者刻于青铜器上。
竹简上没有任何刻画，也没有任何的文字，就因为如此，海东青实在是摸不准竹简的具体年份。
他一开始给的答案是近代仿造的，因为这玩意儿看起来一点没古物的感觉，拿毛巾一擦，这竹简立马看起来崭新得不行，实在是没有一点古色古香的味道。
“要不然把它砸开吧？看看内容再弄回去？”海东青昨晚上就给我出了个这主意，我一听差点就一巴掌抽了过去。
老爷子给我留下的遗物，你让我砸了？！这不是欠抽么！
至于铜片，海东青给的答案就更模糊了。
“夏朝或者夏朝之后，具体年份摸不清，这是一块残片。”海东青当时的眼神很不解，拿着铜片看了好一会儿，摇摇头：“这好像是从什么小型器物上弄下来的，大的青铜器质地很硬，想弄这么厚的一块残片下来，不容易。”
听完这些推测，昨晚上我一直都没怎么睡，睁着眼睛望着天花板，脑子里乱得不行。
要是真像海东青所说的，老爷子当初遇见的东西，跟口里所说的洞，或许就是一个古代的遗迹。
古墓？还是什么？我猜不到。
“木头。”
就在我发呆的时候，海东青忽然喊了我一声，我顿时就回过了神来。
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