宣亲王想想，亦懒得推辞，左不过便是这般，还不如信天命较好，故而伸出手来，摆弄半日，方挑出一个来。昭公主见宣亲王有些儿紧张，便一把夺过来，打开一看，依旧是空的。宣亲王笑道：“可见得是天意，如此亶儿便不用再推让了。”昭公主却笑道：“正王兄且慢，文王兄还不曾抓呢。”
想来剩下的三个阄必定都是有的，还抓什么？不知昭公主却是何意，且听下回分解。
话接上回，见众人皆疑惑的看着她，想来剩下的三个必定皆是有得，还抓什么？昭公主却但笑不语，只管看着文亲王，文亲王见状只得抓了，随手打开，内中有个“天”字，亦不觉得有何可笑之处。昭公主却将另两个剩下的一一打开，却见两个皆是空白，六个中唯有这一个才是有字儿的。众人方面面相觑起来。昭公主笑道：“回父皇，回母后，才刚文王兄不信天意，故而儿臣作此，以为不过与父皇母后一乐而已，又非果真指着它来定天下。故而六个之中只有一个是有得，太子只有一个，如何可得做那许多？分开为三，是欲皇兄能三让以成礼。若是谁能一举而中，必定天意。若是不中，则于四个之中若能寻得，亦是天意。
而最后四个，唯有一个是。宣王兄不得。最后三个，文王兄得之。故而亦成就三让之名。儿臣以为文王兄受命于天，如今又是仁德冠绝古今，太子之位，非文王兄不可。宣王兄受命便是文王兄辅佐，不论是佐定天下，或是佐定家室，皆是如此。故而请文王兄勿复疑，以免父皇母后挂念，以塞天下之望。”
对于天下之事，倒是容易决断，而越是兄弟骨肉之间，却要难许多。所谓清官难断家务事，皇上与黛玉亦是不好太过偏颇。谁知昭公主竟想得如此法子，却是无话可说了。虽则有些儿上不得台面，对于他们自己来说，却是能心安了。
次日早朝，皇上下旨，宣亲王已经长成，知事礼备，德茂才异，可为加冠，赐住崇正殿。朝臣听闻皆惊动起来，按说宣亲王十三岁，加冠不算早，《大戴礼》云：“文王十三生伯邑考”。则十三岁之前便已经加冠了，否则据《左传》云：“冠而生子，礼也。”文王圣人，岂能失礼？如此看来，是很该给宣亲王加冠了。
黛玉又讽靖献王上奏册立太子。靖献王奏请之时，众臣听着只觉得事起突兀，心下皆惶恐。待得想起皇上突然下旨为宣亲王加冠，必定与此事有关，故而此方是要事。且细想想，文亲王亦已经长成，威德皆冠天下，非寻常帝王之可比。如今众臣往往都不敢仰视文亲王，一如圣颜，唯恐冒犯。如此说来，此时册立亦是妥当的。
既无别个意思，众人方略略静下心来。在靖献王之后，纷纷附议，又将文亲王的好处说了许多，总之文亲王堪为太子，承大统。亦有赞叹宣亲王的，以为其仁德卓著，当为一代贤王，功迈前朝。宣亲王与文亲王已经在后宫与皇上及黛玉商议过了，故而此时不过推让再三，便皆受了。又受朝臣敬贺，不一而足。
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