富兰克林是美国出色的政治家，他不仅口才很好，而且十分重视语言修为。富兰克林早年曾经做了一张表，表上列举出各种他所要改善的自己美德方面的问题。这样几年的实践力行，显然获得了相当大的成就。可是，后来他又找出了一件应该实行的美德，跟谈话艺术有极大的关联。我们来听一下他的自诉吧。
“我在自我完善的计划里，最初想做到的有十二种美德，但有一个做教徒的朋友，有一天前来跟我说大家都认为我太自傲，而且我的骄傲常在谈话中吐露。当辩论一个问题时，我不但固执地坚持自以为正确的主张，而且有些轻蔑别人。我听了他这话，立刻就想矫正这种缺点，因而在我表的最后一行加了‘虚心’这一条。
“这样不多久，我果然发觉改变后的状态使我获益不少。因为事实告诉我，我无论在哪里，若陈述意见时用谦虚方式，会令人家容易接受而绝少反对；说错了的话，自己也不致受窘。
“在矫正的过程中，起初的确用了很大的毅力，来克服本性而去严守‘虚心’这两个字；但后来习惯渐成自然，数十年来恐怕很少有人见过我显露骄傲之态吧！
“这全是行为的自敛所致。除此以外，在我改善这个习惯的过程中，我更能处处地注意到谈话的艺术。我时常提醒自己，别去做一个擅长雄辩的人，因而我和人谈话时字眼的选择常常变成迟疑，技巧也时常有意愚拙，不过结果是我仍然什么意思都可以表达出来……”
心理学家戴维说，言语能力并非人天生的本能，而是后天练习的结果。但口才不同于在规定时间内去完成一件工作或起草一篇文章，更不像饮一杯茶、打一场球那样来得简单轻松。口才的完善实质是很长一段时间集思想、语言行为、仪态、情绪等各个方面综合磨炼的过程，亦是内在修养的过程。
说话是人的思想的反映，尊重他人的意见，也就如同尊重他这个人。但有些人为使自己的意见突出，引起他人对他谈话价值的充分认同，常自觉不自觉地对他人意见加以贬低、否定。结果引发了对方的不满和对抗，不仅自己的意见未得到重视，反而遭到冷落和否定，自己的形象也受到贬损。有些善说话者，在发表己见时，他们会巧妙地从不同角度对已发表出来的意见加以肯定和褒扬，甚至采取顺势接话、补充发言的方式陈明己见，这样别人就会保持一个积极的良好的心态倾听他们的高论，他们的意见圆满发表了，他们的风格也显示出来了。
一个人有真知灼见希望尽快表达出来，这种心情是可以理解的。但你同样也要给别人发言的机会，不能迫不及待，在他人侃侃而谈时，硬是卡断他人的话头，让自己一吐为快；或者他人正欲发言时，你捷足先登，把别人已到嘴边的话硬是挤回去，让自己畅所欲言。说话是一种表情达意、与人交际的才能，但它不只是靠语言完成的，还要靠风度。
一个注重言语修为的人，一个懂得尊重他人的人，自然易于为他人所接受，他的话也就可能被别人奉为圭臬。“文如其人”是从写作角度说的，我们也完全有理由说“言如其人”。心理上的专注力、耐受力、进取心等品质，也将使你更具个人魅力，使你的口才更富内涵。
【魔力聊天术】
说到口才修养，不得不提口德，“德”可以说是口才的灵魂。生活中，有些词语我们应尽可能避而不用，发表己见首先应具备的修养就是耐心，待别人充分发表了意见之后，或轮到你的次序时，你再发言，这不仅不会减轻你发言的分量，还会调动大家的情绪。
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