学习会议开始了，本来是希望吸引国王太子，也让诸葛亮他们能有机会进入权力中心，不过国王没来，只有临冬城的继承人和私生子来了，还有一个不受待见的侏儒智者。
这三个人的影响力太小了。
但会议还是开始了。
“时代变化，思想也要变化。这个说法让我想起了《韩非子》中‘不期修古，不法常可’的说法，‘世异则事异，事异则备变’，其实都是相似的道理，都是在说时代是变化的，《韩非子》还说‘尧舜汤武之道，必为新圣笑矣’，认为每个时代都有新圣人，那些拿旧圣人说事的人都会被新圣人嘲笑。”诸葛亮和大家讨论之后发现大仙很可能是法家的人，他的观点和韩非子里提出的很像，不过韩非子没提出每个人都有自己的历史责任，但大仙更进一步。
这种进化的观念还是很新潮的，韩非子提出了这些观念，并且提出依法治国，以利诱民的办法，希望能支撑自己的进化历史观念。
但显然并不是真的如此，有些话能说不能做，有些事情能做不能说。韩非子说百姓‘好逸恶劳’虽然点出了人性的劣根性，但不能真的正大光明地这么宣传，得宣传正能量。
诸葛亮他们当然不赞同韩非子的办法，因为太负能量了。他们相信大仙说的，思想是需要新的营养：“汉朝以孝治天下，一度恩加四海，北驱匈奴，南御百越。但最后却国不将国，都是因为大家相信的思想出现了问题，今日大家畅所欲言。”
贾诩接口说道：“管子说过，天下财富掌握在一方手里，天下太平，掌握在两方手里，就会出现不安定因素，掌握在三方里就会出乱子，掌握在四方手里就会天下大乱。有财富的势力都会宣传自己的思想，思想就会混乱，人心就会散掉。”
不得不说春秋战国时期的思想真的是让人佩服不已，管子、韩非子这些人确实是非常厉害的工具人。
和他们相比，孔子和孟子更像是键盘侠。不过孔孟之道自然有他们的用处，修身齐家治天下，这可是给了人修养自身的方向，在天下太平的时候就得追求个人的修养，不过儒家如果真的认为治理国家只靠个人修养的话，肯定不行，毕竟不是所有人都能做到‘己所不欲勿施于人’的。
在汉朝时代，虽然董仲舒提出‘罢黜百家独尊儒术’，但因为战乱中原人都重新请回了春秋战国的各种子，因为儒家在战乱期间根本没用，只有在和平时期粉饰太平才有用。
“汉昭帝时期，有《盐铁论》，现在想来不管是士大夫还是学者都只是为了自己的立场而讨论。”庞统提出了《盐铁论》，不过觉得参加两方讨论的人都不是为了百姓，只是为了自己的立场。
肯特认为庞统这话有内味了，倒是有点揭露阶级本质的感觉了。
《盐铁论》是以盐铁是否官营而引发的一系列问题的大讨论，大撕逼。双方是士大夫和地方学者，那撕逼的惨烈程度可谓是蔚为壮观，到最后就是指着对方的鼻子骂了。
士大夫骂学者是什么都不懂的键盘侠，不知道实际问题多费钱，如果没有税收，谁去防御边关，谁去治理河道，谁去赈灾救援？
而学者骂士大夫中饱私囊，官商勾结，操控物价，德不配位，嘴上说得好听其实全是垃圾。
士大夫骂回去，说学者就是羡慕嫉妒，他们就是有资格这么做，这就是权利的小小任性，他们想怎么任性就怎么任性。反而是学者说一套做一套，七王之乱里学者可没少参加叛乱。
学者也不甘示弱，表示参加叛乱的都是小人，而现在参加辩论的都是君子，他们就是比士大夫高尚，如果天下不太平，就是这些士大夫没有做好责任，就是他们尸位素餐，蝇营狗苟。
双方骂的很激烈，士大夫是‘为国为民为天下’，学者说是‘为民请命’。可在庞统看来《盐铁论》的双方指出了对方的问题都是对的，他们根本就没有真的为百姓考虑，他们说过的民都是他们自己，不是指百姓。
庞统的话让人陷入沉思，因为他们都了解到《盐铁论》里的双方其实都是为了自己的利益，没考虑百姓，所以不管专营还是不专营，最后吃亏的都是老百姓。
也难怪老百姓不会不再相信汉朝的思想。现在战乱时期，曹操、刘备、孙权三人谁会真的为百姓呢？
想来想去，也只有刘备最接地气，最了解百姓了。曹操就是士大夫思想，孙权就是学者思想，就和《盐铁论》里的辩论双方是完全一样的。
临冬城学者一边听一边解释中原的结构：“中原和七国不一样，他们是官本位，不是贵族本位。我们七国是奴隶、平民、贵族、领主、国王这样的体系，而中原是奴隶、平民、学者、官员、皇帝的体系。他们的学者不是依靠血统而是依靠学问上位的。”
提利昂很羡慕，中原的上层建筑不一般啊，自己如果在中原肯定能有一番作为。
知道这些背景就知道为什么说《盐铁论》里没有百姓了。
不过现在诸葛亮他们就要心有百姓，毕竟他们是演义里的角色，诸葛亮还会法术呢。
所以现在想要给中原重新制定一个思想，还是要从诸子百家挖掘。
肯特在一旁听着，心想这些军师还是有本事的，想到了黄老之术，又开始思考法家，不过这些工具书，还是没有儒家宣传好用。
毕竟诸子百家中就儒家宣传最漂亮，从孔子开私塾周游列国开始，大家虽然不用儒家来治国，但都很喜欢听这些漂亮话。如果有一种又实用又漂亮的思想就好了，肯定能让世界和平。
不过诸葛亮他们绞尽脑汁，提出了不少意见，但都不完美。
“皇权、官僚、外戚，国家的统治都是在这三者之间互相斗争，获得平衡则国家兴，失去平衡则国家衰，你们不觉得少了什么么？”肯特插了一句。
“少了百姓。”诸葛亮他们自然知道。
“所以不能只让百姓有掀桌子的权利，也得让他们有发表意见的权利，我们需要有一个上升和监督的通道，就由百姓来组成，要让每个人都成为主人翁。”肯特提出了一个主人翁思想。
一时间所有都愣住了，让每个人成为主人翁？这也太夸张了，铁王座挤不下这么多人。
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