项小飞听说过李清瑶想购买造化丹帮李宇乾塑造灵根，却因为功德值不足而暂时无法购买。
一枚夺天地之造化的造化丹需要三百万功德值，如此宠大的功德值，项小飞以前都不敢奢望可以短时间内赚到。
直到项小飞开始在烟雨城修路，逐渐得到民众的信任，功德值增长速度之快令项小飞都有点惊讶。
终于，鸿蒙逆天系统后台的功德值已经超过三百万了，项小飞就购买了一枚造化丹送给李宇乾了。
李宇乾得到造化丹之后，被李家的隐世高人接去了蜀山。
楚国皇族和四大门阀都是出自蜀山的剑仙宗。
鸿蒙界不只是有剑仙宗的蜀山，还有道教的昆仑山，佛教的须弥山大雷音寺，还有许多和地球上同名的山河。
只是和地球上的同名而已，地理位置，山的形状都不一样。
蜀山的剑仙宗离洛水城只有三百多公里，有数条灵脉，灵气浓郁，适合修炼，李氏家族和四大门阀的隐世高人都隐居在此处。
在鸿蒙界，没有阐教、截教、人教之分，元始天尊、太上老君、通天教主都出自昆仑山的道教，他们已经成神飞升了，只在昆仑山留下了传承。
西方须弥山的大雷音寺是如来佛祖的证道之所，如来佛祖也已经飞升神界了，只是在须弥山留下了传承。
鸿蒙界楚国的道教、佛教并没有在民众之中传教，也没有借烧香敛财之事，他们是修炼宗派，只是在修炼界留下了雪泥鸿爪。
在普通民众眼中，鸿蒙界的和尚、道士都是世外高人，不会化缘，不会办什么水陆道场，也不会画符、驱邪之类，有时倒是会免费替民众治病。
他们在天下行走是为了修善缘，或是为了寻找有缘人，引导其加入佛教和道教修炼。
只是以俗家弟子身份修炼，出家之事，需要先尽完孝道，待适当时机，如果坚持出家，才可以。
不像一些小说上说的，成为修炼之士后，就必须和家里人断绝联系、抛弃亲情孝道，自以为高人一等，就算偶尔回家也躲在暗处，不愿现身与家人相见，如此自私自利之辈，连人都做不好，怎么可能成佛成仙成神？
道教的修炼者成仙飞升，佛门的修炼者成佛飞升，剑仙宗及其它宗派则是成神飞升。
佛教的修炼方式稍微有所不同，剑仙宗和道教的成神成仙，其本质都是差不多。
人们常说神仙、神仙，神就是仙，仙就是神，只是一个不同的称呼而已。
在过去，神和仙的修炼还是有点不一样的，这要从修炼的三个方面说起。
修炼的三个方面是指精、气、神等三个方面。
天有三宝：日、月、星。
地有三宝：水、火、风。
人有三宝：精、气、神。
修炼者的精、气、神与寻常人的有点不一样，下面先说说普通人的精、气、神。
精，泛指有形态之精微物质，比如粒子状态的基本粒子。在人，则是指构成人体生命活动的各层次的有形元素，常呈固体或液体状态。
比如，血肉、骨骼、经脉、五脏六腑等。
气，泛指无形状态之精微物质，比如波动状态的基本粒子。在人，则指构成人体生命活动的各层次的有形元素，常呈气体状态。
比如，人们呼吸的氧气。
神，泛指精气之活力，比如基本粒子的功能形态的变化。在人，则指构成人体生命活动的各层次的形态功能变化活力。
比如，新陈代谢、吐故纳新的过程，显然是由浑然天成、与生俱来的一套自组织自稳定的自动控制系统在运作。
精、气、神三者是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。
从中医学讲，人的生命起源于“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。
所以说精充气就足，气足神就旺。精亏气就虚，气虚神也少。反过来说，神旺说明气足，气足说明精充。
以上是指普通人的精、气、神，修炼者的精、气、神又有所不同。
精，是指对肉身的修炼，一般是指炼体术，《鸿蒙逆天诀》之中有对肉身修炼的介绍。
气，是指灵气。感应天地灵气，将之导入到经脉之中，凝聚成一点，结成元丹，开辟神海，渡过天劫，成神、成仙、成佛。
神，是指神识，是指精神力的修炼。
在最初的修炼界，天神和天仙修炼所注重的方面有所不同。
天神主要是修肉身，神魔炼体，以力证道虽然是一个不错的选择，由于不修灵力，并没有元神，无法使用法宝。
天仙主要是灵力方面的修炼，虽然得道成仙了，可以使用各种威力非凡的法宝，肉身方面还是比较弱。
以前的天神、天仙只注重一个方面的修炼，都有其弱点，一些修炼者试图肉身和元神一起修炼，这才有了后来的法体双修。
修炼界日新月异，修炼者的步伐永远是向前的。
一些修炼者试着进行神识方面的修炼，逐渐摸索出一些法门，这才有了现在的精、气、神三修。
神识的修炼起步比较晚，相应的法门也比较少，修炼难度也相对比较高，而修炼者的精神也有限，为免出现贪多嚼不烂的情况，现阶段鸿蒙界的修炼者中一般都是选择法体双修。
李宇乾从蜀山回来之后，已经步入筑基期了，自然也成为李家重点培养的对象。
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