代注恒自己心里非常明白，自己要做的事情非常难，自己本来就是一个和其他人很不相同，极具个性的人，主观性强大到宁愿抱着理想抱着原则不惜一切代价。
因此，他从一开始就没打算过上舒坦的日子，没打算过上正常的日子。他是下定了决心去上刀山下火海的，甚至抱定了我不如地狱谁入地狱的决死之心。
按照自己的职业理想和人生理想，代注恒给自己规划了六个阶段。
第一个阶段是大学毕业之后的5-6年时间里，也就是教学当中的一届到两届初中生或者高中生，又或者是从初一到高三的全过程。
在这个阶段里，代注恒准备一边使用自己最熟悉的专业知识和最有人脉资源的行业来实现自己的再学习再成长。大学学了教育专业，大多数同学资源都是从事教育行业，自己的父母也曾经在教育行业工作过，具有一定的人脉资源。如果需要获得更好的教育教辅材料，这些人脉资源会产生积极作用。
30岁之前或者以30岁为节点，完成人生的第一次转行，力争进入新闻行业。新闻行业接触面广，可以接触更多的人，看到更多的事和现象，能够使自己学到更多的知识培养更多的技能，甚至大大的扩大自己的人脉。这是第二个阶段。
等基本熟悉新闻行业形成了相应的敏锐观察力、触觉之后大约在35岁左右再根据当时的实际情况转型，具体到哪个领域必须考虑到当时社会的变化和实际，做到一切从实际出发，具体问题具体分析。这时进入第三个阶段。
第三个阶段最初的设想是到市场上寻求平台打工，熟悉市场、熟悉相应的游戏规则和生存法则。
第四个阶段是自主创业，根据自己的人生理想和当时的主客观条件选择不同的门类起步。
第五个阶段是用文字表现自己对这个世界的认知和态度。、
第六个阶段是用电影等手段表达自己的人生观、世界观、价值观。
爱幻想的年轻人都有梦想和理想，代注恒给自己确立的目标是收藏家、探险家、哲学家、小说家、剧作家。他认为只要自己能够不浪费每一分钟，且能活到60岁以上，应该能够实现这些目标。
当然，他所认定的收藏家目标不是那种专门收藏艺术品的收藏家，而是收藏生活的收藏家，比如一块石头不算收藏，如果是1万块形状不同的石头呢？
他所要求的探险家也不可能是荻田泰永、植树直己这种级别的探险家，更无法和麦哲伦、哥伦布相比，他要达到的目标只是找机会到人类足迹罕至的地方去留下自己的脚印，至于是否能够在历史上留名则根本不重要。比如徒步中国国境线、徒步实现穿越中国东西点和南北点等等。
他所追求的哲学家是以马克思、黑格尔、费尔巴哈为目标的，只是一代人都未必能够做到的事情一个人肯定做不到，他只希望自己的某些哲学思想能够形成一种全新的体系，至于能够被人们认可则不重要了。比如说叔本华和尼采就不见得被多少人认可。
小说家的目标简单点，主要有作品传世，或者说有作品出版，也就勉强算成功了。
剧作家是能够创作剧本并被舞台所表演或者被电影电视等形式表演的作家。其实与小说家有些类似，都是作家的一类，侧重不同，小说家创作小说，剧作家创作剧本。
一个人一辈子能够爱一个专属领域做成一件事就很了不起了，代注恒并不苛求自己一定要达到什么高度，他只要求了自己不能容忍的底限。
根据自己的学习和分析，很多各领域出色的人才都有过教书的经历，从教育行业走出的各领域精英特别多。也许是在教育行业的人保持了足够的专注，足够的学习时间的缘故。比如说，其他任何行业动笔考试或者参与考试出题、监考、阅卷、评析的人都比不上教育行业的人。谁能够在考试中拥有最良好的状态，恐怕还是教师吧。
在家里没有时间表和时限的等待，日子并不好过，有种一切都不在自己的掌控中的感觉。对于很多人来说，等待很消耗体力和精力，甚至容易让人做出非常不理智的判断和选择。
代注恒一度也曾经感到迷惘，动摇了自己的人生规划。这个世界太多的事情都是“谋事在人成事在天”，难道上天并不认可代注恒的选择，还是代注恒真的不适合去龙山中学教历史？
宿命论总是给成功人士兴奋剂一样的助推力，也同样给遭遇不幸的人最后且最沉痛的打击。
喜欢分析的代注恒又总结了等待的三个结果。
一个是好果，得到自己等待所期待的良好结果。
二个是恶果，得到自己等待所最不愿意接受的结果。
三个是未知果，出现自己认知之外的结果。
代注恒用自己宝贵的时间在等待，虽然每一分钟他都不曾浪费的继续学习继续探索继续思考。
好果的可能性不超过20%，坏果的可能性超过了70%，未知果的可能性大约10%，这是代注恒自己的思考和分析。
一个一帆风顺的人总是朝气蓬勃、乐观积极；一个长期备受考验和磨练的人总是难以控制出现垂头丧气、自怨自艾的情形。
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