虚幻的“大一统”
忽必烈死亡时的政治现实
至元二十四年（1287年），东北宗王乃颜造反。
乃颜是成吉思汗弟弟斡赤斤的后代，其祖父乃著名的塔察儿国王也速不花。
忽必烈统治后期，为了抑制东北诸王的势力，罢去北辽东道等宣慰司，在东北置行省进行统治。由于利益受损，乃颜大为不满，便勾结以海都为首的西北诸王，发动叛乱。
当时西北诸王都跃跃欲试和乃颜联手，忽必烈深以为忧。由于侍臣出主意，忽必烈对骑墙的西北诸王大加赏赐，暂时分化了乃颜的联合阵营。虽如此，依旧有胜纳合儿、也不干等蒙古宗王与乃颜联兵，共同造反。
忽必烈军事方面很有一手，他派伯颜先占据和林，割断乃颜与海都等人的联系。然后，年逾古稀的老皇帝御驾亲征，从上都出发，往讨乃颜。
同为“黄金家族”，现在成为敌人。双方对阵，元军将校中不少是乃颜部人，或其亲旧，这些人立马相向，谈笑唠嗑，往往释杖不战。这种战场情景很滑稽，两部军队交阵之时，不打不杀，双方倒笑脸叙旧，真是罕见。
知此情状后，忽必烈大忧。最后，还是汉臣叶李出主意，让汉将李庭（其实是女真人）、董士选两个人统率汉军当前，列“汉阵”首先与乃颜部队开战，蒙古大军联断其后，以示死斗。趁乃颜军不设备，战斗间以大军压上。
忽必烈从之。
李、董二人作为汉军，百战之余，与乃颜蒙古人没有任何瓜葛，又有皇帝在身后坐阵，故而勇气百倍，无不以一当十，在火炮掩护下，高声呐喊，杀向遍树十字架的乃颜部蒙古军（乃颜本人信仰景教，景教是基督教的一个分支）。
乃颜败走，半路被抓。
忽必烈处死乃颜的方式很特别，由于这位王爷是皇室血统，不能让这么“高贵”的血胤滴沾于地。所以，元世祖给他安排了一种“安乐死”——用毛毡装裹起乃颜，派数名壮士猛摇猛抖，活活把乃颜摇抖至死。
此等死法，其实远不如一刀痛快。
至元三十年（1293年），蒙古宗王海都侵逼和林。
已经快八十岁的忽必烈强拖病躯，又一次亲征。海都乖巧，闻讯退走，大有“逗你玩”之意。
当时蒙古诸汗国，实际上都已经处于事实的独立状态，根本再难重新统一。再者，其他蒙国汗国统治者认为忽必烈违背“国俗”，已经不是草原精神的代表。特别是他在汉地施行的那种“定居”政治，与蒙古人的本性格格不入。
名义上，忽必烈是伊儿汗国、察合台汗国、钦察汗国、窝阔台汗国的“共主”，实际上，那些“亲戚”，早与他貌合神离。
对于汉人来讲，忽必烈以儒术饰治，但最宠爱那些西藏的“帝师佛子”。自南宋灭后，忽必烈觉得对汉儒的利用已经完毕，根本就不再重用汉人，他所谓“信用儒术，用能以夏变夷”，实则是汉儒的白日梦，忽必烈根本没有“以夏变夷”，没有“因俗治用”，反而使汉人成为辽阔帝国的最低等民众，民族歧视极为严重。
统治方面，忽必烈嗜利黩武，宠用阿合马等人二十多年，流毒天下。元朝追歼南宋，两征日本，两征缅甸，三伐安南，又攻占城，攻爪哇，三十年间，兵事无岁不兴。忽必烈好大喜功，至死不悔。他内用聚敛之臣，视民财如粪土；外兴无名之师，戕民命如草芥。忽必烈能避免亡国丧身的下场，实赖蒙古暴力的余威。
忽必烈时代的“辉煌”，其实是下一个动荡时代的暂时休止期。帝国无数灾祸与动乱的祸根，皆于忽必烈时代深深种下。
至元三十一年（1294年）春正月二十二，忽必烈崩于上都紫檩殿。在位三十五年，时年八十岁。
无论如何，元朝于中国，其赫赫荣光，不能不令人叹服。
帝国的荣耀，虽然已是过眼烟尘，但它的光芒，多少个世纪过去，依然让人慨然仰视。
喜欢元：铁血、杀戮与融合请大家收藏：(www.75zw.com)元：铁血、杀戮与融合起舞中文更新速度全网最快。