在布达佩斯旅行时，参观匈牙利国家美术馆，四层的展厅让我感到非常不适，这是后现代艺术的专区，破碎的眼球，诡谲的几何线条，各种扭曲而古怪的造型，各种凌乱而夸张的色块，完全看不懂，完全不能理解，完全在展示人类的精神病态。
从新古典主义式微以来，印象派、野兽派、抽象主义、表现主义、波普主义、达达主义，都打着反传统的旗帜，创造出各种离经叛道的艺术形式，其中当然不乏佳作，但这条创新路径，却在愈发走向艺术的对立面，以“看不懂”作为创作的至高境界，后现代的艺术，越来越像是精致的恶作剧。
我难以掩饰的怒气在微信上爆发了出来。
一个画家朋友看到后，打电话跟我说：任何艺术形式都要放在当时的语境中去理解，当然存在相对普遍的美学表现，古典主义、写实主义就比较能为大多数人所接受，但大多数人接受的形式，反过来也可能成为一种创作的桎梏。
现代艺术的意义，不在于创造绝对的美感，而在于对传统的背叛，背叛了传统的表达方式，乃至于传统的感受方式。背叛带来了解放，色彩被解放了，线条被解放了，甚至艺术的地位也被解放了，艺术成了生活的一部分。
和人类的社会发展同步，艺术也在从崇拜权威走向个性解放，艺术也在创造多元而平等的价值观。社会进步的特征，是包容不同的族群，尤其是最弱势的族群，艺术进步的特征，是包容不同的风格，尤其是最另类的风格。
她的话，让我出奇的平静下来。
为什么要愤怒呢？
不同形式的存在，本身就是这个多元世界的一部分。我们可以接受一只漂亮的鸟，但能接受一只肮脏的老鼠吗？我们可以接受干净舒适的酒店，但能接受污水横流的贫民窟吗？我们可以接受一个健康可爱的孩子，但能接受一个感染艾滋病的孩子吗？……
无论我们接不接受，他们都真实地存在于这个世界，并且有存在的权利。凯撒说：“人不管是谁都无法看清现实中的一切，大多数人只希望看到自己想看到的和想要的现实而已。”
旅行，会让你意识到这个世界的复杂性，意识到同这个世界生活着的人们有不同的想法，不同的生活方式，不同的价值观，我们在习惯于拒绝之前，要先练习着去理解、尊重和沟通，毕竟，包容决定了你在未来的创造空间。
包容，首先要包容别人，能倾听不同的意见，特别是那些看似荒诞的想法，真正做到心胸宽广。包容，还要包容自己，你追求成功和完美，但不要期望得到每一个人的赞赏，要习惯于刺耳的批评甚至于误解和严厉指责。我们正处在一个日益多样化的社会，只有尊重他人的与众不同，才能坚持做与众不同的自己。
1
加拿大的奇幻旅行
习以为常的温哥华
在加拿大，没有一个人会因为我的存在而感到讶异，就好像这里所有的人都对别人的存在习以为常。
这里聚集了40多个国家的移民，所以，你要适合于一种时时处处似是而非的文化语境，英裔、法裔、西班牙裔，从事农作的印度裔，铁路劳工和二战士兵后代的华裔，宁愿放下哪怕最重要的工作也要准时跪地朝拜的伊斯兰裔，都互为邻里，构成温哥华独特而不可或缺的一部分，如果你要读懂温哥华，首先你要读懂的是，文明的包容，制度的约束，公民的自觉。
譬如，公路最靠边的车道，叫做“多乘载车道”，如果你的车上搭乘了3名以上的乘客，就可以享受快车道的专权，如果你逾越了，随时都会有路人甲乙丙丁，把你的车牌告发给当局。于是，无论哪一个族裔，都加入了不逾矩的基因。
除了与崇文宣武面积相若的downtown，温哥华的其余市区几乎没有三层以上的房屋，处处可以见的是林荫道，草坪与灌木，小区高尔夫球场。这里的18洞高尔夫，可以300块加币办张会员卡，那么，一年可以打600场球，温哥华人说，高尔夫在这里是平民的运动。
斯坦利公园是一片城市里的森林，真正的原始森林，不仅有参天的红杉和冷杉，也有腐朽的、大小惊人的树桩，浣熊一家三口从林间出来，悠闲地穿越人行道和停车场，没有人敢去干预他们的私生活。当年的斯坦利总督用一块钱向不列颠哥伦比亚省租下了这片数千英亩的土地，开辟成市民的休憩场所，他自己因此被温哥华人永生纪念。
华人有句谚语，在加拿大生活是“好山好水好无聊”。在他们看来，打麻将常常三缺一，卡拉ok设备老旧，白酒加税简直天价，shopping难以紧跟潮流……但事实上，你其余的选择多得超乎想象：可以在维多利亚湾钓鱼，然后任意找块草坪BBQ；你可以去格兰威尔岛划皮艇，学会在海洋上掌控方向；你可以到原始森林里最幽静的湖水边露营，张开吊床在午后的阳光里看《瓦尔登湖》；你可以去落基山攀岩，手脚身心都与自然界亲密接触；你可以在斯坦利公园的海滨步道慢跑，雪燕和加拿大雁就追随在你头顶；你可以乘坐水上飞机，巡视美轮美奂的英吉利湾……这一切，华人还未食髓知味，因为，对于我们来说，这些与绵延千年的琴棋书画，鼓瑟吹笙，茶肆酒馆，都相去太远。
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