过桥、过路口时，不仅放鞭炮，斌子也会过来背着叶芝过去。
按照他们这的说法桥下和路口一直都是阴气比较重的地方，通常是阴间的邪灵和鬼魂聚集和行动的地方。
所以结婚的人过桥要放鞭炮，意为驱赶邪灵，也作为对马上就过门新娘子的欢迎和向往。
而新郎背着新娘过去，也寓意着两人可以同甘共苦，白头偕老。
到了斌子家，也不是斌子抱叶芝下来，也不是陈浩，怎么说呢，本来这是也没陈浩什么事了。
可以和斌子一起进去等婚礼进行了，可谁叫他还是斌子叶芝两人的媒人呢。
他得陪新娘一起进堂。
斌子和伴郎们进去后，就见一个身穿古装的可爱女娃，爬上轿子掀开门帘，拉了几下新娘的嫁衣。
随后牵着新娘出门下轿，交由陈浩这个媒人。
陈浩扶着盖着红盖头的新娘走上红毯，跨过火盆，进了大堂，在右边站定。
此时，大堂正前方没座人，而一张八仙桌，上面一个香炉点着三炷香，八仙桌旁则摆了四张太师椅。
而新郎这时也被刚才的那位古装女娃带了出来，在左边站定。
陈浩拿来一个红绣球让新人牵着。
唱祝词的，也就是主婚人，是老村长，请的都是村里有威望的族老，两家有想过是不是请陈浩来，毕竟现在陈浩在村里的威望可以说是最大的那个了。
可考虑到陈浩的年龄做这个有点不合适，两家一合计，就请陈浩座上位接受新人的敬茶。
陈浩是新人的媒人，又代替了女方“舅舅”的角色，在加上女方真的很感恩陈浩，他再村里也有这个威望。
所以就有了这么个，看着奇怪的事情，看着奇怪，又有点理当如此的意思。
唱祝词的老村长一出现，也代表着婚礼来到了最重要的阶段。
在老村长的一声“拜高堂”后，新人跪地叩了三个头。
在陈家岭，拜高堂，指的是祖先，自家要是有祖辈在世的，这时就可以坐到八仙桌边上的椅子上了。
结束后，新人起身，这时就该双方父母登场了，陈浩也无奈的坐了上去。
本来是没新娘父母的，可谁叫是一个村的呢。
在家上现在的婚礼双方父母都会在场，也就变成今天这样了。
陈浩也被请了上去。
“拜父母。”新人依言都跪了下去。
“叩首”“再叩首”“三叩首”老村长喊道。
新人也是依言叩了三下，在老村长的“礼毕”声中起声。
“新人对拜。”
两人闻言，面朝着对方，跪下，又是三个叩头。
这在他们陈家岭叫“三跪九叩”，这在陈家岭以前是件很严肃的事情，正个过程不许有人胡闹或大声喧哗。
不然都会被视为不吉利，轻则赶出现场，重则以后得这家人不会和他来往不说，整个村子也不会理会他。
随后就是敬茶，改口叫父母了。
这一切在老村长的“礼毕，送入洞房”结束，观礼的人这时起哄、欢呼。
接着就是由刚才得女娃在前面带头，领着新人去过去。
想凑热闹的也可以跟过去，接着就是喝交杯酒，掀盖头之类的了，这中间当然少不了想捉弄新人的了。
不过陈家岭没那些恶俗的习惯，都是些新人互动的游戏之类的。
就算，随着对外界的信息接收的越来越多，也没超出这个范围。
偶尔有过分的，也会被长辈或他人阻止，从而是闹洞房在一个轻松愉悦的环境中进行。
这也是对新娘的尊重，好让新娘能更好的融入这个家。
一切完了以后，就是宴席了，以前陈家岭一般婚宴分主宴和副宴，这两者也就是时间的差别。
主宴就是接新娘来的第一天，上午接来的就叫午宴，下午的就叫晚宴。
副宴则在其后，这是请远到而来的亲戚的。
发展到现在，除了主宴还是最盛大的外，副宴已经不重要了。
有条件的就多摆几次，没条件的就少摆点。
婚礼结束后，除了去闹洞房的，其他亲朋好友、村民邻居就会去摆宴席的地方。
以前大部分都是在家摆的，这次斌子他们给摆到了陈岭酒店。
以前进入洞房后的新郎，会出来敬酒，新娘则就再新房里。
等第二天新郎带着新娘走访自家的亲戚，在陈家岭这叫“叫人”，亲戚们也会给红包。
当然到了现在，出来敬酒的就不只是新郎了，新娘也会一起出去。
在宴席上走完“叫人”的环节。
这次，斌子的婚宴用酒，当然就是陈浩的“灵牙酒”了。
酒一上桌，就有人忍不住问道：“我说小斌啊，你这是什么酒啊，怎么这么香。”
“那买的，跟我们说下，改明天我也去买点。”
每碰到这种问题时，斌子都会轻笑道：“你们就别想了，这是我跟耗子要来的，这都是他自己酿的，别的地方买不到的。”
听了斌子的话，想买的众人也打消了这个念头，更不会有什么让陈浩分他们点的奇葩想法。
不过到时候找陈浩买点应该没什么问题，就是不知道多不多了。
也有和陈浩关系比较好的找到了陈浩，比如老村长，这会就拉着陈浩讨要美酒了。
在陈浩答应给他一坛后，才满意的离开。
在得之不少人想找他买酒，陈浩也大方的表示想喝的，明天都可以到他家去装点回去。
反正他这次酿的不少，一家十斤也不到一坛百升的量，这还不到他总量的百分之一呢。
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