从娲皇处得了人书，陆崖直接回了大罗山玄都洞八景宫，与玄都大法师汇合去了。
关于建立人族生死轮回之道，娲皇也并没有更好的点子，这点上陆崖倒是能够理解。
原本历史上，人书在娲皇创造人族的时候就已经伴随人族诞生而出现，乃是人族的伴生之宝。
生死簿和千秋轮回笔却是天庭接掌人间，复又组建地府之后才出现的产物。
换句话来说，现在的洪荒，如老君和娲皇等大能已经开始考虑人族生死轮回之事已经算思虑超前了，更多的仍旧漠不关心。
这样一来，人族身死之魂若是并无怨恨，会被洪荒缓缓消化，散于天地之间，但若是死者带有仇恨心理，迟早会化为恶鬼肆虐人间，到时候人间又并无得力仙神，只会对人族造成重大损伤，长此以往，进入一个空耗的恶性循环！
陆崖很怀疑原本历史上昊天上帝是不是因此安排仙神为人间斩鬼除魔，这才取得了那地府职权！
甚至，陆崖此时提出生死轮回之事，也是在为以后西方教东渡作准备。
要知道在道门中，向来是只修今生，不问来世，如哪吒这等转世已经算得上颇为清奇的出路，这对于现如今的洪荒生灵来说，自然没有问题。
但等到人族兴盛之后，人族生命虽短，只有短短百年，但思考人从哪里来，要到哪里去，人的最终归宿又在何方的人却大有人在，甚至随着人族文明的进化会思考得更加深入。
正是因此，西方教趁虚而入，把今世之因与来世之果结合起来，以因果报应之说直接在人族中走群众路线，然后走帝王贵族高端路线的道门发现自己已无路可走。
最后才有了佛门兴盛，道门衰败之事屡见不鲜的现象。
好好的一个地府，最后却硬生生进去了一个地藏王，好生晦气！
陆崖对西方教可谓是痛恨不已，哪能让西方教在他的地盘上猖狂！
若是能将地府建好，人族死亡之后进入地府进行审判，为善者有一个好的来世，为恶者死后必受制裁，且来世还要受苦受累，自然而然就会在人族中形成导人向善的良好环境，人族发展的势头自然就会越来越兴盛！
况且能够将人死后的灵魂复又利用起来，此事必然会减少人族对洪荒的需求压力，此乃阳谋，天道鸿钧必会支持！
当陆崖回到八景宫之时，发现玄都大法师还没有回来，他也不心急，向老君报告了一下情况，随即便来到自己的洞府，准备做一件考虑了很久的事情！
当时以金册留名结合人族文明进化迫切需要书籍的实际，陆崖在焚天和诸天神算的辅助下，抓住了天时地利人和，这才打造出了教化玉牒这件被老君誉为人族重宝的上品功德至宝。
教化玉牒出世之时，陆崖只知道它能够记录人族历史中关于人族教化之事，这种记录不仅仅是文字，甚至还包括影像记录。
其次就是教化玉牒能把修行者的元神，收入其中，进而开展忠于人族的教化，最后能够通关而出的元神则会对人族绝对忠诚。
第三教化玉牒能够将每一页纸都作为一件独立的功德灵宝用来开展教化之事，比如正在开展的对南极仙翁，白鹤童子，云中子的思想转化。
陆崖可是亲身体验过教化玉牒在这方面的强大能力，一方面将修行者的元神以洪荒社稷图固定住后，教化玉牒就以三百六十度无死角，一天十二个时辰无时差地播放人族教化的视频，进行针对元神的无差别轰炸。
通常只要教化玉牒放弃轰炸之后，被教化之人已经完全元神崩溃，恨不得第一时间就成为人族最忠诚的守护者。
紧接着就是最后一步，直接将被教化之人收入教化玉牒。
从收入洪荒社稷图以混元金斗打落顶上三花，胸中五气开始，直到元神进入教化玉牒，发誓效忠人族结束，已经形成了一条快速转化人教信徒的流水工作线。
但究竟教化玉牒再内部采取何种办法对收进去的元神进行转化陆崖却一无所知。
今日，陆崖准备以自己的元神深入教化玉牒，去探查一下教化玉牒的转化系统究竟有何妙用。
洪荒社稷图中，陆崖将教化玉牒悬于空中，毫不犹豫元神出窍，化为一道轻烟进了教化玉牒。
进入教化玉牒后与外面看到的书籍页面可大不相同，陆崖瞬间就已明白，若非他乃是教化玉牒之主的缘故，只会进入一个虚拟世界，而不是现在眼前的浩大世界。
展现在陆崖元神前的不仅不是书页，反而是一个扑朔迷离的复杂世界，一定要形容的话就像是一座顶天立地的宝塔！
高达万丈的宝塔共计九层，每层都由十一边形的小型书中世界组成，时时刻刻这九十九个世界都在缓慢旋转变化之中，只要将元神投入其中，总能感到一种极为玄妙的吸引之力。
转瞬之间，陆崖就已经明白了教化玉牒的原理。
所有被吸入其中的元神都会有核心的一缕元神被教化玉牒收进封面金册留名之上，紧接着便被投入其中的某个虚拟世界。
九十九层虚拟的元神世界，是以人族文明演化过程中的无数故事随机组合而成。
放眼望去，陆崖看到了人族被娲皇创造来到世界上的迷茫，第一任人族族长带领人族在无尽绝望之中寻找希望。
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